Fenomena sosial dan ekonomi terbaru di Indonesia menyoroti dinamika seputar pangan dan minuman, dari pertukaran air Zamzam antarumat beragama hingga perintisan bisnis kuliner oleh figur publik. Reaksi non-Muslim saat menerima air Zamzam sebagai buah tangan haji atau umrah belakangan ini kerap menjadi sorotan, memunculkan diskusi tentang toleransi dan pemahaman lintas agama. Secara bersamaan, Felicia Tissue, yang dikenal publik melalui kisah asmaranya dengan putra Presiden, telah membangun merek kuliner "Tissue Snack" yang menawarkan keripik kentang dan jamu kunyit asam, menandai pergeseran fokus ke ranah kewirausahaan.
Sejumlah laporan media tahun 2022-2024 memperlihatkan beragam respons non-Muslim ketika dihadiahi air Zamzam oleh kerabat Muslim yang baru pulang dari Tanah Suci. Banyak yang menunjukkan kebingungan ringan atau melontarkan pertanyaan jenaka, seperti "Doa Bapa Kami boleh?" saat disarankan membaca doa sebelum meminumnya, sebagaimana terekam dalam unggahan media sosial viral. Para cendekiawan Muslim, termasuk Mufti Wilayah Persekutuan dan Muslim Council of Elders, telah menegaskan kebolehan memberikan air Zamzam kepada non-Muslim dan bagi mereka untuk mengonsumsinya, tanpa ada larangan syariat. Keputusan ini didasari oleh tidak adanya dalil yang melarang, serta praktik historis di masa Nabi Muhammad SAW yang tidak menghalangi non-Muslim meminum air dari sumur Zamzam.
Air Zamzam, yang diyakini memiliki khasiat gizi dan penyembuhan, menjadi simbol kebaikan yang dapat dibagikan lintas keyakinan. Interaksi ini menunjukkan bagaimana elemen kuliner, dalam konteks air suci, dapat memicu dialog dan memperkuat jembatan pemahaman antarumat beragama di tengah masyarakat majemuk. Pertukaran ini bukan hanya tentang minuman, melainkan juga tentang ekspresi persahabatan dan niat baik yang melampaui sekat-sekat keimanan.
Di sisi lain lanskap kuliner, Felicia Tissue sejak tahun 2022 memulai bisnisnya yang bernama Tissue Snack, dengan produk unggulan Tissipik (keripik kentang) dan Tissunyit (jamu kunyit asam). Inspirasi bisnis ini berasal dari resep sang nenek dan keinginan Felicia untuk melestarikan kuliner tradisional. Felicia terlibat penuh dalam pengelolaan dan produksi yang berpusat di Jakarta, sementara ia juga menjalani aktivitasnya di Singapura. Produk-produknya dipasarkan secara daring, mencakup jangkauan pembeli di Jakarta dan Singapura.
Kemunculan Felicia Tissue di dunia bisnis kuliner sempat diwarnai narasi media yang mengaitkan usahanya dengan riwayat hubungan pribadinya di masa lalu. Felicia dan ibunya, Meilia Lau, menanggapi pemberitaan tersebut dengan kekecewaan, menekankan bahwa kewirausahaan Felicia adalah usaha mandiri yang patut dihargai, bukan konsekuensi dari isu personal. Hal ini menyoroti tantangan yang dihadapi figur publik dalam menavigasi persepsi publik saat merambah dunia bisnis, di mana karya dan dedikasi seringkali dibayangi oleh narasi personal.
Kedua peristiwa ini, meskipun berbeda konteks, menggarisbawahi peran krusial pangan dan minuman sebagai medium interaksi sosial dan ekspresi budaya di Indonesia. Air Zamzam, sebagai minuman spiritual, memfasilitasi toleransi dan kebersamaan, sementara inovasi kuliner Felicia Tissue mewakili semangat kewirausahaan dan pelestarian warisan rasa. Bagi pembaca, ini adalah cerminan bagaimana aspek kuliner dapat menjadi lensa untuk memahami perubahan sosial, ekonomi, dan etika media. Implikasi ke depan mencakup potensi peningkatan dialog antariman melalui pertukaran budaya, serta evolusi tanggung jawab media dalam meliput figur publik dan usaha mereka secara objektif, menghindari sensasionalisme demi akurasi fakta.
